oι 5 kleshas: oρισμός και Σημασία

mm
By: Jennifer Meek
Edited date: January 28, 2024Estimated reading time: 1 minutes

Τα 5 Κλέσα είναι οι κύριες αιτίες της δυστυχίας στη ζωή μας

Klesha έννοια, ορισμός ή kleśa (क्लेश) είναι ένας όρος στα σανσκριτικά που μεταφράζεται ως εμπόδιο, θλίψη, δηλητήριο, πόνος και αγωνία. Το Klesha είναι ο πλησιέστερος τρόπος γραφής αυτής της λέξης ως προς την προφορά της, αλλά μερικές φορές μεταγράφεται από τα σανσκριτικά ως kleśāḥ. Τα κλέσα είναι εσωτερικά εμπόδια που αναδύονται στο μυαλό μας και μας προκαλούν πόνο. Μπορούν να δημιουργήσουν ισχυρές διαταραχές στον εσωτερικό μας κόσμο και να δράσουν σαν δηλητήριο στη ζωή μας. Μπορούμε επίσης να δούμε τα 5 kleshas ως νοητικές θλίψεις ή θλιβερά συναισθήματα.

Υπάρχουν ελαφρώς διαφορετικοί ορισμοί και τρόποι κατανόησης των kleshas ανάλογα με την πνευματική παράδοση. Τα kleshas αναφέρονται στα Yoga Sutras (γραμμένα και συγκεντρωμένα από τον σοφό Patanjali) και στις διάφορες βουδιστικές παραδόσεις.

Ο αριθμός των κύριων kleshas που μας επηρεάζουν ποικίλλει ανάλογα με την παράδοση της οποίας είστε μαθητής. Αλλά οι έννοιες είναι παρόμοιες, επειδή όλα θεωρούνται εμπόδια που συναντάμε και πρέπει να ξεπεράσουμε στην πνευματική μας πορεία.

Πώς λοιπόν κατανοούμε τα κλέσα σύμφωνα με αυτές τις παραδόσεις

Τα Γιόγκα Σούτρα περιγράφουν πέντε κλέσα που μας προκαλούν πόνο.

Αυτά τα εμπόδια στο πνευματικό μονοπάτι είναι η βασική αιτία όλου του πόνου και της ταλαιπωρίας μας σε αυτή την ανθρώπινη εμπειρία. Χάνουμε τη διορατικότητά μας όταν ζούμε τη ζωή μας με βάση τα kleshas.

Προκαλούν τάσεις για πράξεις με ανεπιθύμητες συνέπειες (σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη “συνέπειες” στα Σούτρα μεταφράζεται ως “κάρμα”).

Ο πόνος που περιγράφουν τα Σούτρα προκαλείται από αλλαγές από τον εξωτερικό κόσμο, που διαταράσσουν τον εσωτερικό μας κόσμο. Προκαλείται επίσης από τα samskaras (επιθυμίες), τα vritti (λανθασμένες αντιλήψεις), τις εντυπώσεις και τις συγκρούσεις.

Από τη στιγμή που γνωρίζουμε ότι ο πόνος μας προκαλείται από την αλλαγή, μπορούμε να διατηρήσουμε μια υγιή επίγνωση ότι οποιεσδήποτε αλλαγές στη ζωή μας μπορεί να μας προκαλέσουν πόνο, αν δεν είμαστε ενήμεροι.

Όταν έχουμε επίγνωση, συνειδητοποιούμε ότι η αλλαγή είναι μέρος της ζωής και η καταπολέμησή της είναι το σημείο όπου προκύπτει ο πόνος.

Το να είμαστε υπερβολικά προσκολλημένοι σε παλιά πράγματα (ακόμη και αν μας έχουν προκαλέσει ευτυχία) θα προσκαλέσει τον πόνο να προκύψει όταν αυτά δεν μπορούν πλέον να μας δώσουν το ίδιο είδος χαράς.

Ως εκ τούτου, το να έχουμε επίγνωση των kleshas πριν προκαλέσουν αρνητική αίσθηση πόνου είναι σημαντικό για την πνευματική μας ανάπτυξη.

Οι σούτρας αναφέρουν ότι τα 5 κλέσα πρέπει να αφήνονται ή να κόβονται μόλις αρχίσουν να αναπτύσσονται ή να αναδύονται.

Αυτά τα πέντε εμπόδια κάνουν τη ζωή μας πιο δύσκολη από ό,τι χρειάζεται! Το να αποτρέψουμε τα kleshas από το να αναπτύξουν βαθιές ρίζες μέσα μας θα μας βοηθήσει να εμβαθύνουμε την πρακτική μας και να επιτύχουμε την απελευθέρωση και να έρθουμε ξανά σε επαφή με τον αληθινό μας εαυτό.

Τα 5 kleshas στα Yoga Sutras είναι:

Avidya – άγνοια

Avidya είναι η άγνοια, αλλά μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως “έλλειψη διορατικότητας” Είναι η πηγή των περισσότερων kleshas, γι’ αυτό και είναι ένα από τα πιο σημαντικά kleshas που πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Είναι όταν, για παράδειγμα, θεωρούμε οτιδήποτε προσωρινό ως κάτι αιώνιο. Νομίζουμε ότι τα αρνητικά μας συναισθήματα θα διαρκέσουν για πάντα – αλλά στην πραγματικότητα, δεν θα διαρκέσουν.

Με άλλα λόγια, δεν βλέπουμε την πραγματική του φύση. Δεν είμαστε σε θέση να δούμε την προσωρινή φύση των αρνητικών συναισθημάτων και δεν μπορούμε να δούμε την αληθινή φύση του εαυτού μας.

Αυτό μπορεί να προκαλέσει ένταση όταν τα πράγματα δεν συμβαίνουν όπως τα περιμένουμε, επειδή αγνοούμε ότι βλέπουμε κάτι ως αυτό που δεν είναι.

Όταν αγνοούμε την αληθινή μας φύση, αυτό προκαλεί πόνο, και αν δεν είμαστε προσεκτικοί, προκαλεί δυστυχία. Το να θυμόμαστε τη φύση μας – εκείνο το κομμάτι του εαυτού μας που είναι πάντα στοργικό, ειρηνικό και αναλλοίωτο – βοηθάει να περιηγηθούμε στην avidya.

Asmita – Εγωισμός

Η ασμίτα είναι όταν πιστεύουμε ότι υπάρχει ένας εαυτός που είναι ξεχωριστός από τα πάντα γύρω μας. Τοποθετεί το εγώ σε ένα βάθρο και εκτιμά τα γήινα, υλικά αγαθά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο.

Το μόνο που έχει σημασία είναι πώς “εγώ” αντιλαμβάνομαι κάτι ή πώς αυτό επηρεάζει “εμένα” Η δυστυχία έρχεται από τη στιγμή που το εγώ χρειάζεται πάντα εξωτερική έγκριση, αλλά αυτή η έγκριση δεν υπάρχει πάντα. Μπορεί να παίρνουμε τα πράγματα πολύ προσωπικά, και ο πόνος προκύπτει από τη μη ικανοποίηση των προσδοκιών μας.

Αυτή η υπερβολική ταύτιση με το εγώ μας κάνει να ξεχνάμε την αληθινή μας φύση ως όντα που αποτελούνται από τα ίδια πράγματα με όλα τα άλλα στο σύμπαν. Ξεχνάμε τους άλλους γύρω μας.

Ξεχνάμε ότι είμαστε αιώνιοι και ότι η σύνδεσή μας με το θείο είναι πολύ μεγαλύτερη από το φυσικό μας σώμα.

Raga – Προσαρτήσεις

Το Raga είναι η προσκόλληση στις επιθυμίες μας. Είναι όταν υποθέτουμε ότι η ευτυχία μας εξαρτάται αποκλειστικά από εξωτερικούς παράγοντες.

Ανησυχούμε ότι οι εξωτερικές πηγές ευτυχίας μας θα εξαφανιστούν ή θα μας αφαιρεθούν, οπότε προσκολλούμαστε σε αυτές και γινόμαστε προσκολλημένοι. Οι ισχυρές προσκολλήσεις δημιουργούν ανασφάλεια, άγχος και φόβο.

Αυτό συνεπάγεται ότι όλα όσα θα μπορούσαμε ποτέ να χρειαστούμε για την αληθινή ευτυχία βρίσκονται στον εσωτερικό μας κόσμο.

Οι επιθυμίες θα προκύψουν, αφού είναι μέρος της ζωής μιας ανθρώπινης εμπειρίας, αλλά το τι επιλέγουμε να κάνουμε με αυτές επηρεάζει το πώς ριζώνουν μέσα μας.

Αν είμαστε υπερβολικά προσκολλημένοι στην εκπλήρωση των επιθυμιών μας επειδή μας κάνουν ευτυχισμένους, θα βιώσουμε πόνο όταν δεν το κάνουν.

Έχουμε ήδη τα εργαλεία για να δημιουργήσουμε την αληθινή ευτυχία μέσα μας.

Το να το θυμόμαστε αυτό θα μας βοηθήσει να μην εξαρτόμαστε υπερβολικά από εξωτερικά, υλικά πράγματα για την ευτυχία μας.

Dvesha – Ανατροπές

Dvesha είναι η αποφυγή πραγμάτων που μας προκαλούν δυστυχία. Βασίζεται στην υπόθεση ότι τα εξωτερικά πράγματα είναι αυτά που προκαλούν ταλαιπωρητικά συναισθήματα, πόνο και δυστυχία. Θα κάνουμε τα πάντα για να τα αποφύγουμε.

Οτιδήποτε απειλεί το εγώ, τα αποφεύγουμε.

Όταν οι ισχυρές επιθυμίες μας ελέγχουν, αναπτύσσουμε ισχυρές αποστροφές όταν αυτές οι επιθυμίες δεν ικανοποιούνται.

Είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος – βασίζονται η μία στην άλλη. Ενώ, στην πραγματικότητα, όλα συμβαίνουν στο εσωτερικό!

Αν περπατάμε στη ζωή μας έχοντας επίγνωση των συναισθημάτων μας, δεν θα κλείνουμε μπροστά σε πράγματα που μας έχουν κάνει δυστυχισμένους στο παρελθόν.

Η αποστροφή προκαλεί τον πόνο μας, καθώς φέρνει επίσης φόβο και άγχος.

Ιδιαίτερα αν πρέπει πραγματικά να κάνουμε τα πράγματα που μας προκάλεσαν δυστυχία στο παρελθόν (όπως για παράδειγμα να κλείσουμε ένα ραντεβού με το γιατρό).

Είναι ένα μέρος της ζωής. Δεν μπορούμε να αποφεύγουμε όλα όσα δεν μας προκαλούν ευτυχία.

Abhinivesha – Φόβος/Άγχος

Το Abhinivesha είναι ο φόβος ή το άγχος ότι θα χάσουμε την προσήλωσή μας στη ζωή. Κατά βάθος, γνωρίζουμε ότι το μόνο σταθερό πράγμα στη ζωή είναι η αλλαγή, ωστόσο είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους φόβους, ειδικά ο φόβος του θανάτου.

Φοβόμαστε το θάνατο επειδή φοβόμαστε ότι θα χάσουμε όλα τα υλικά πράγματα που έχουμε στον κόσμο. Ο φόβος προκύπτει επειδή αντιμετωπίζουμε κάτι που δεν μπορούμε να ελέγξουμε.

Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητός ως φόβος της αλλαγής. Αφού η αλλαγή σημαίνει να αφήσουμε οτιδήποτε είχαμε προσκολληθεί και να κάνουμε χώρο για τα πράγματα που έρχονται.

Όταν παρασυρόμαστε από τις προσκολλήσεις και τις αποστροφές μας, θα ακολουθήσει ο φόβος της αλλαγής. Ο φόβος της αλλαγής προκαλεί πόνο όταν μας κατατρώει και ξεχνάμε να εκτιμήσουμε την κάθε μέρα ως δώρο.

Το να ζούμε με φόβο δεν είναι αληθινή ζωή. Αντί να μας κατατρώει ο φόβος, θα πρέπει να ζούμε τη ζωή όπως ακριβώς είναι! Αυτή είναι μία από τις απόλυτες προσκολλήσεις που έχουμε, αλλά μπορούμε ακόμα να μάθουμε να την αφήνουμε.

Οι βουδιστικές διδασκαλίες περιγράφουν τα 5 kleshas ως την πηγή όλων των ατομικών και παγκόσμιων προβλημάτων.

Οι βουδιστικές διδασκαλίες στα σανσκριτικά αποκαλούν τις νοητικές μας συμφορές kleshas. Ονομάζονται επίσης kilesas στο Pali, τη γλώσσα των βουδιστικών γραφών Theravada.

Το kilesa προέρχεται από τη λέξη “kilissati” του Pali, που σημαίνει προβλήματα, χώματα ή λεκέδες. Τα κλέσα ή κιλέσα αμαυρώνουν προσωρινά την αληθινή φύση του νου και εμφανίζονται στον τρόπο που μιλάμε, που σκεφτόμαστε και που κάνουμε με το σώμα μας.

Προκαλούν μια παρορμητική αντίδραση, αν δεν είμαστε προσεκτικοί για να την προλάβουμε.

Σύμφωνα με τη βουδιστική αντίληψη, τα Κλέσα μπορούν να μας κρατούν ισχυρά επειδή δεν έχουμε επίγνωση της εύθραυστης φύσης τους – δεν έχουν μεγάλη δύναμη αν δεν τους δίνουμε δύναμη.

Συχνά τα ενισχύουμε με τις σκέψεις μας. Τα Κλέσα μπορούν επίσης να κατανοηθούν ως συναισθήματα, κατά κάποιο τρόπο, αν και συνήθως δεν ορίζονται έτσι. Όταν αποκτούν δύναμη, ωστόσο, τα συναισθήματα μπορούν να προκαλέσουν καταστροφικά τον όλεθρο.

Στις διδασκαλίες του Βούδα, υπάρχουν τρεις κύριες νοητικές θλίψεις. Προκαλούν όλα τα άλλα είδη κλέσα και δημιουργούν πόνο μέσα μας και προκαλούν πόνο στον κόσμο.

Αυτά τα kleshas είναι γνωστά ως τα Τρία Δηλητήρια στην παράδοση της Μαχαγιάνα και ως οι Τρεις Ανθυγιεινές Ρίζες στην παράδοση της Θεραβάντα.

Τα πράγματα που λέμε, σκεφτόμαστε και κάνουμε μπορούν να επηρεαστούν από τα δηλητήρια ή τις ανθυγιεινές ρίζες. Μπορούν να δημιουργήσουν καταστροφικό κάρμα και να προκαλέσουν σε αντάλλαγμα πόνο.

Στην παράδοση Μαχαγιάνα, η οποία χρησιμοποιεί κυρίως τη σανσκριτική γλώσσα, τα Τρία Δηλητήρια είναι τα εξής

  1. Moha (ή avidya) – άγνοια
  2. Ράγκα – προσκόλληση, απληστία
  3. Dvesha – επιθετικότητα, θυμός

Αντίστοιχα, στην παράδοση Theravada, η οποία χρησιμοποιεί κυρίως τη γλώσσα Pali, οι Τρεις Ανθυγιεινές Ρίζες είναι:

  1. Moha – πλάνη
  2. Lobha – απληστία
  3. Dosa – επιθετικότητα

Συνήθως απεικονίζονται ως τρία διαφορετικά ζώα στις καλλιτεχνικές απεικονίσεις του Τροχού της Ζωής.

Το γουρούνι αντιπροσωπεύει την άγνοια ή την πλάνη, ο κόκορας αντιπροσωπεύει την προσκόλληση και το φίδι αντιπροσωπεύει την επιθετικότητα.

Δεν είναι κάτι έμφυτο μέσα μας – τα παίρνουμε στην πορεία. Ένας άλλος τρόπος για να το θέσουμε είναι ότι κάνουμε λάθη κατά τη διάρκεια της ζωής μας με τη μορφή κλέσα, και μπορούν να μας κολλήσουν αν δεν εργαστούμε για να τα αφήσουμε να φύγουν. Μερικές φορές ριζώνουν πολύ βαθιά μέσα μας, αλλά δεν αποτελούν μέρος αυτού που πραγματικά είμαστε.

tree of suffering woman open arms outdoor kleshas, klesha meaning 5 five yoga afflictions sutras define in yoga afflictions avidya teymology of  samskara buddhism vrittis three root lobha  cuases of
Το δέντρο της οδύνης – πηγή: samanyayoga.co.uk

Πώς μπορούμε λοιπόν να διασφαλίσουμε ότι τα 5 kleshas δεν θα μας καταναλώσουν

Αυτά τα εμπόδια ή οι σκοτεινές καταστάσεις κάνουν τη ζωή δύσκολη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τρόπος να τα παρακάμψουμε.

Είμαστε, άλλωστε, εντελώς ολοκληρωμένα όντα που έχουμε ήδη μέσα μας όλα όσα χρειαζόμαστε. Το θέμα είναι απλώς να αξιοποιήσουμε την αληθινή μας φύση και να την απελευθερώσουμε από τα βαριά βάρη που μας βάζουν τα κλέσα και όλα τα γήινα εμπόδια όταν τα συναντάμε.

Εδώ είναι το καθήκον μας – Να εξαλείψουμε την άγνοιά μας για το πώς ζούμε τη ζωή μας! Σταματήστε να ζείτε στον αυτόματο πιλότο. Είναι ευκολότερο να το λες παρά να το κάνεις, αλλά είναι εφικτό.

Πώς μπορούμε να το κάνουμε αυτό, όμως Πώς αποκτούμε επίγνωση των κλέσα και πώς αφήνουμε την άγνοιά μας γι’ αυτά

Τι είδους πρακτικές και μορφές καθοδήγησης μπορούμε να καλωσορίσουμε στη ζωή μας για να κάνουμε ειρήνη με τα kleshas

Οι Γιόγκα Σούτρας μας παρέχουν μια υπενθύμιση ότι μπορούμε να αποτρέψουμε τα μελλοντικά μας δεινά.

Μια υπενθύμιση ότι τελικά έχουμε τη δύναμη να αποτρέψουμε να προκαλέσουμε στον εαυτό μας πόνο και δυστυχία. Όταν μπορούμε να αποτρέψουμε την πρόκληση πόνου στον εαυτό μας, μπορούμε να θυμηθούμε την αληθινή μας φύση.

Οι σούτρας μας ενθαρρύνουν να έχουμε τον στόχο μας στο μυαλό μας και να συνεχίσουμε, συνεχίζοντας την πρακτική μας – ειδικά τις μέρες που είναι δύσκολη.

Για να καταπολεμήσουμε τους καθημερινούς περισπασμούς και τις προκλήσεις, πρέπει να αναπτύξουμε ένα καθημερινό τελετουργικό που θα μας επαναφέρει στην επίγνωσή μας.

Αυτό μπορεί να είναι οποιαδήποτε μορφή πρακτικής που αυξάνει την κατανόηση του σώματός μας και όλων όσων εισέρχονται και εξέρχονται από αυτό. Μέσω της σωματικής γιόγκα, του διαλογισμού και των πρακτικών αναπνοής, μπορούμε πάντα να επιστρέφουμε στον εαυτό μας.

Θα σας φέρνει συνεχώς πίσω στην αληθινή σας φύση αντιμετωπίζοντας τα kleshas με τη γιόγκα.

Αυτός ο συνδυασμός ρουτίνας θα μας βοηθήσει επίσης να οδηγηθούμε πίσω στη διορατικότητά μας. Καθώς η ενόραση και η σοφία διαλύουν την άγνοια, η πρακτική μας μας βοηθάει να διαλύσουμε σιγά σιγά το πρώτο klesha (avidya) που συχνά είναι η βασική αιτία όλων των άλλων kleshas.

Είναι σημαντικό, όταν εξαλείψουμε το πρώτο klesha (που είναι η avidya ή η άγνοια), μπορούμε να διαλύσουμε και τις υπόλοιπες θλίψεις μας.

Όταν κατανοούμε την αληθινή μας φύση – την ατελείωτη κατάσταση αγάπης και γαλήνης – γνωρίζουμε βαθιά μέσα μας ότι στην πραγματικότητα δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα απολύτως.

Μέσα στην αιώνια αγάπη και γαλήνη δεν υπάρχει χώρος για εγωισμό, αποστροφή και προσκόλληση.

Με αυτή την υπομονή, την επιμέλεια και την αυστηρότητα, διατηρώντας τον στόχο σε ευθυγράμμιση με την πρακτική μας, τα κλέσα θα σταματήσουν να μας κρατούν τόσο ισχυρά στην πνευματική μας πορεία.

Όταν ανακτήσουμε τη διορατικότητά μας, μπορούμε να απελευθερώσουμε τον αληθινό μας εαυτό. Μπορούμε επίσης να το κάνουμε αυτό τιμώντας και όντας σε αρμονία με τον εαυτό μας.

Οι βουδιστικές διδασκαλίες μας υπενθυμίζουν να απαλλαγούμε από τα δηλητήρια όσο καλύτερα μπορούμε.

Μπορούμε να το κάνουμε αυτό με τα αντίδοτα στα τρία δηλητήρια ή τις ανθυγιεινές ρίζες. Η άγνοια εξαλείφεται από τη σοφία, το μίσος ή η επιθετικότητα εξαλείφεται από την αγάπη-καλοσύνη και η απληστία εξαλείφεται από τη γενναιοδωρία.

Δεν αρκεί μόνο να ακολουθούμε καλές διδασκαλίες και αρετές, αλλά πρέπει επίσης να είμαστε προσεκτικοί και να αφήνουμε τα αρνητικά. Αυτά τα πράγματα πρέπει να γίνονται και τα δύο ταυτόχρονα.

Μπορεί να προκύψουν ερωτήματα, όπως πώς να απομακρύνουμε εντελώς τα 5 κλέσα Η πραγματικότητα είναι ότι μπορεί να μην υπάρχει πραγματικός τρόπος να “απομακρύνουμε” τα 5 kleshas, καθώς θα συνεχίσουμε να τα συναντάμε στην ανθρώπινη ζωή μας.

Είναι πιο σημαντικό να σκεφτούμε πώς ανταποκρινόμαστε σε αυτά. Κάποιος που βρίσκεται σε ένα πολύ προχωρημένο σημείο της πνευματικής του πορείας μπορεί ακόμα να τα συναντήσει. Η διαφορά είναι πώς κάποιος τα υποδέχεται, τα αφήνει να φύγουν και αντ’ αυτού εστιάζει στην ενάρετη συμπεριφορά.

Στο διαλογισμό ή στην καθημερινή ζωή (και αυτά τα δύο πράγματα είναι επίσης το ίδιο πράγμα), η βουδιστική πρακτική μας διδάσκει να είμαστε προσεκτικοί και προσεκτικοί όταν εμφανίζονται τα κλέσα.

Είναι καλύτερο να μην μένουμε σε αυτά, καθώς αυτό δίνει στα κλέσα τη δύναμη να μας προκαλούν πόνο. Καλλιεργώντας θετικές στάσεις και αρετές αντί να εστιάζουμε στα κλέσα θα διασφαλίσουμε ότι η δύναμή τους θα μειωθεί.

Οι βουδιστικές διδασκαλίες της ενσυνειδητότητας και της προσοχής μπορούν να βοηθήσουν στην ανακούφιση του πόνου. Μέσω της παρουσίας σοφίας σχετικά με τα συναισθήματά μας, ο δρόμος για την απελευθέρωση από τις θλίψεις μας γίνεται ευκολότερος.

Βοηθάει να είμαστε επιμελείς στην πρακτική μας και να θυμόμαστε ότι τα κλέσα δεν είναι μέρος αυτού που είμαστε – δεν έχουν μεγάλη ουσία αν δεν τους δίνουμε καμία ουσία για να δουλέψουν.

Μέσω του διαλογισμού, είμαστε σε θέση να καλλιεργήσουμε καλύτερα την επίγνωσή μας και να ανακουφίσουμε τα κλέσα.

Μέσω της ενόραση, βλέπουμε την αληθινή φύση του εαυτού μας, του νου και των κλέσα. Οι διαταραχές δεν θα είναι πλέον σε θέση να μας αποσπάσουν την προσοχή.

Υπάρχουν επίσης τελετουργίες που διεξάγουν οι βουδιστικές παραδόσεις για να βοηθήσουν στον καθαρισμό των κλέσα. Στον ιαπωνικό βουδισμό, για παράδειγμα, η καμπάνα του ναού χτυπά 108 φορές για να απαλλάξει τους ασκούμενους από τις 108 θλίψεις, ή μποννό.

Η καμπάνα χτυπά συνήθως 107 φορές τη νύχτα της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, με το 108ο χτύπημα μετά τα μεσάνυχτα.

Αυτό γίνεται παραδοσιακά την Πρωτοχρονιά που ονομάζεται shogatsu (正月) ή oshogatsu (お正月).

Το χτύπημα των καμπανών του ναού ονομάζεται Joya no Kane (除夜の鐘), και χτυπάνε μέχρι τα μεσάνυχτα για να καλωσορίσουν το νέο έτος. Με αυτή την πρακτική, το χτύπημα της καμπάνας πιστεύεται ότι θα βοηθήσει όλους να εισέλθουν στο νέο έτος με εξαγνισμένες καρδιές.

Εν ολίγοις, τα 5 κλέσα αποτελούν πηγή του πόνου μας, αλλά μπορούν επίσης να αποτελέσουν πηγή της ανάπτυξής μας.

Όταν έχουμε τη νοοτροπία να παίρνουμε κάθε δύσκολο εμπόδιο ως μάθημα για να παραμείνουμε προσεκτικοί και ευγενικοί με τον εαυτό μας, κάθε κλέσα που συναντάμε μπορεί να γίνει πηγή πνευματικής ανάπτυξης.

Έχουμε τη δύναμη να ανακουφίσουμε τον πόνο μας όταν επιμένουμε στην πρακτική μας και γνωρίζουμε ότι τα 5 kleshas δεν είναι μέρος των ελλείψεών μας αλλά ένα μέρος της ζωής από το οποίο μπορούμε να μάθουμε.

Όταν παραμένουμε στο πνευματικό μονοπάτι για την απελευθέρωση του αληθινού μας εαυτού, συμβάλλουμε επίσης σιγά σιγά στην απελευθέρωση του κόσμου από τα βάσανά του.

Η πνευματική μας ανάπτυξη επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε να ανταποκριθούμε θετικά στα βάσανα των άλλων, τον τρόπο με τον οποίο συνεισφέρουμε στη ζωή μας και στη δική τους και τον τρόπο με τον οποίο βοηθάμε τους σκοπούς για τους οποίους νοιαζόμαστε.

Πρέπει να επιλέξουμε τη σοφία, την αγάπη-καλοσύνη και τη γενναιοδωρία ως ουσιώδη πράγματα στη ζωή μας. Το πόσο κρατάμε την επίγνωσή μας και η επιμονή στην πρακτική μας να μας φέρνει πιο κοντά στην αληθινή μας φύση θα επηρεάσει θετικά εμάς και όλους γύρω μας.

Είμαστε στο σωστό δρόμο, αρκεί να θυμόμαστε πόση εξουσία έχουμε πάνω στα κλέσα που συναντάμε!