Porque é que estou a chorar sem motivo com as poses de abertura da anca

Já vi muitas pessoas na comunidade global do ioga levantarem esta questão: “Porque é que me sinto triste sem motivo na pose do pombo?”, “Porque é que choro sem motivo nos alongamentos de abertura da anca?”, “Porque é que os alongamentos de abertura da anca libertam emoções?”, eu senti as mesmas emoções depois de praticar uma aula de ioga de abertura da anca. Depois do curso, comecei a sentir uma tristeza profunda e não tive coragem de continuar a praticar ioga durante alguns dias.

Não percebia de onde vinha a tristeza até suspeitar que a estava a sentir a partir das ancas. Comecei a investigar a questão numa comunidade de ioga em linha e, para minha surpresa, esta era uma questão comum levantada por muitos outros praticantes de ioga. Ficou claro para mim que havia uma ligação entre as emoções (especialmente as tristes) e as ancas.

O carácter comum desta questão é reforçado pelo número de artigos que aparecem nos motores de busca, nos quais se menciona a relação entre as posturas de abertura das ancas e a tristeza e se descrevem ainda as emoções armazenadas em partes do corpo. Por isso, aqui está uma descrição abrangente de algumas razões pelas quais nos sentimos como nos sentimos numa pose de pombo.

Porque é que me sinto triste nas posturas de ioga de abertura da anca?

Anatomia das ancas

As ancas são um sistema de apoio para todo o corpo – As ancas são as maiores articulações do corpo e funcionam em conjunto com a coluna vertebral para apoiar a parte superior do corpo e a postura, permitindo acções simples como andar e sentar-se.[1]

O psoas é um músculo único. É o único músculo que liga a coluna vertebral aos ossos do fémur. O psoas começa no corpo da 12ª vértebra torácica e nos discos entre as vértebras. Depois continua pela coluna lombar, passando sobre o ílio e inserindo-se no trocânter menor no interior do fémur.[2]

Uma extensa gama de músculos rodeia os ossos da anca, permitindo a flexão, a extensão, a rotação interna e externa, bem como a abdução e a adução. Quando abrimos as ancas, estamos normalmente concentrados em soltar os músculos que rodeiam a articulação, o que ajuda no aumento do líquido sinovial, que contribui para uma maior facilidade de movimento. A postura do pombo alonga os músculos utilizados para a abdução e a Upavista Konasana (ângulo amplo sentado para a frente) alonga os músculos adutores.

Os músculos e os tecidos que rodeiam a pélvis podem aguentar muita tensão. No entanto, a maioria de nós não tira partido de toda a mobilidade das ancas. Como resultado, as áreas das ancas ficam rígidas.[3]

Fonte: Ali Cramer(2021.9.17). “O Yoga dos Quadris”. YogaAnytime.

Resposta de luta ou fuga e as ancas[4][5]

Agora que a anatomia está fora do caminho, o que é que os músculos da anca têm a ver com a inundação emocional? Imagine uma situação em que está sentado algures e o seu amigo aparece do nada e assusta-o. O seu primeiro instinto seria o de lutar ou fugir. O seu primeiro instinto seria contrair fortemente os músculos do corpo e encolher-se em posição fetal para proteger o seu núcleo.

E pense na sua anca nesta fase – está muito apertada. Quando estamos furiosos, ameaçados, intimidados ou assustados, cerramos os maxilares e os punhos por reflexo e levantamos os joelhos para nos esmagarmos. Da mesma forma, ativar os flexores da anca para ficarmos em posição fetal é a nossa resposta natural.

Durante experiências traumáticas, quando o sistema nervoso recebe informações ameaçadoras sobre o corpo que está a ser atacado, o corpo entra em modo de alerta máximo, os músculos psoas apertam e contraem-se como um mecanismo de defesa e proteção.

E quando os músculos se contraem, encurtam. Se a tensão nunca for totalmente libertada (o que muitas vezes não acontece), o mesmo acontece com a emoção cognitiva percebida nesse momento. Durante o evento que provocou a tensão das ancas, o cérebro lança sinais químicos para informar o sistema nervoso, e o resíduo dessa emoção fica armazenado nas ancas.

As emoções e as ancas

De acordo com a ciência, o corpo físico e as emoções estão intimamente ligados. De acordo com um estudo de 2019, certas emoções estão ligadas a partes específicas do corpo. O que é interessante é que essas correlações são universais entre culturas e sexo atribuído no nascimento.[6] A consciência celular pode ser explicada pela presença de nano-cérebros, de acordo com um estudo publicado em 2021, e as células são “altamente sensíveis” a estímulos sensoriais, bem como a campos electromagnéticos internos e extracelulares.[7]

Candace Pert, uma neurologista, descobriu em 1985 que pequenas proteínas chamadas neuropeptídeos desencadeiam vias emocionais. “O seu corpo é a sua mente subconsciente”, disse ela, acrescentando que o corpo real pode mudar consoante o que estamos a sentir.

As emoções, de acordo com a investigação de Pert, são sinais electroquímicos que transportam dados emocionais através do corpo. O corpo e a mente expressam, experimentam e armazenam esses sentimentos. Isto pode afetar a atividade cerebral e modificar a célula, resultando num efeito positivo ou negativo no corpo. De acordo com a investigação de Pert, cada célula tem a sua própria consciência que mantém memórias e estados emocionais.[8]

O diafragma é um centro emocional reativo que governa a respiração. O psoas está ligado ao diafragma através da fáscia e do ligamento arqueado medial. O psoas e o diafragma trabalham em conjunto com cada respiração para proporcionar estabilidade anterior da coluna vertebral.

O diafragma e o psoas reagem em conjunto ao medo e ao stress. O músculo psoas, tal como a respiração, torna-se curto e agudo quando está em modo de “luta ou fuga”. O psoas também nos liga ao cérebro primitivo, também conhecido como tronco cerebral e medula espinal, que tem as suas raízes na coluna vertebral. Por isso, é simples perceber porque é que o psoas é uma fonte de energia emocional, com ligações tanto à respiração como às camadas mais profundas do cérebro.

Liz Koch[9], uma conhecida bodyworker e autora que dedicou grande parte da sua prática profissional a educar as pessoas sobre o psoas, escreve: “O psoas é um mensageiro do núcleo…., unindo o sistema nervoso central com o cérebro entérico (intestinal), o psoas incorpora literalmente o nosso mais profundo desejo de sobrevivência e, mais profundamente, o nosso desejo elementar de florescer…. Iluminando uma ressonância energética, o nosso psoas é verdadeiramente um sistema de apoio dedicado para ser um organismo humano coerente”

Ela continua a descrever as implicações de psoas apertados no corpo. “O psoas está tão intimamente envolvido em reacções físicas e emocionais tão básicas que um psoas cronicamente apertado sinaliza continuamente ao seu corpo que está em perigo, acabando por esgotar as glândulas supra-renais e esgotar o sistema imunitário.”[10]

Resumindo, uma vez que os músculos da anca são o local onde as emoções ficam presas, causadas por acontecimentos que alteram o seu modo de luta ou fuga, trabalhar os tecidos profundos em posturas centradas na anca, como a pose do pombo, pode libertar o stress físico e emocional.

Ao mesmo tempo que o alongamento dos músculos das ancas liberta emoções reprimidas, pode também trazer à tona memórias que foram enterradas profundamente. Mesmo os sentimentos de situações que ocorreram há muitos anos podem ficar retidos no seu interior. Tudo isto pode resultar num derramamento de lágrimas inexplicáveis.

Mais razões para isso: As ancas estão ligadas ao núcleo sexual (O Chakra Sacro)

A região da anca está também associada ao nosso segundo chakra, Svadhisthana (Chakra Sacral), um centro energético que se pensa albergar a energia criativa e a sexualidade e que está ligado às emoções. Pensa-se que a instabilidade emocional e a redução do prazer são sintomas de um chakra bloqueado.

O desbloqueio deste chakra através da abertura das ancas pode resultar numa explosão de emoções, semelhante à explosão do inconsciente na consciência.[11]

Já falámos sobre como as ancas podem transportar memórias de acontecimentos passados. O psoas é particularmente vulnerável durante os traumas sexuais, uma vez que é forçado a cumprir a tensão física e emocional imposta contra a nossa vontade. Tomar um banho quente ou receber uma massagem pode ser uma solução para a rigidez dos ombros ou dos pés. Mas o psoas é um músculo mais complicado.

Cada novo acontecimento desencadeador aumenta o stress e acumula-o.[12] Há demasiadas pessoas que têm histórias para contar sobre uma altura em que alguém tentou assumir o controlo do seu corpo e se safou sem culpa. Quase todas as mulheres que conheço têm uma história para partilhar, e muitos homens também o fazem atualmente. Esta verdade triste, mas necessária de ser dita, pode também ser a razão pela qual a abertura dos músculos da anca pode causar tristeza.[13]

Porque é que os músculos da anca libertam emoções? O ioga traz as emoções à superfície

Mas não são apenas as poses de abertura da anca. O ioga torna as pessoas emotivas. Algumas pessoas falam de como se sentem revigoradas e óptimas depois do Yoga. Algumas pessoas dizem que superaram a depressão praticando Yoga e meditação. Todos estes efeitos positivos do Yoga são muito verdadeiros. No entanto, pode ficar confuso quando se sente triste ou deprimido enquanto/após a prática do Yoga, exatamente o oposto do que deveria estar a sentir.

Sentir-se triste, deprimido, agitado e irritado após o Yoga muitas vezes não é discutido. Isso pode ser porque não achamos que deve haver uma ligação entre os dois. Mas garantimos-lhe que não é o único.

O ioga é um estado de ligação e um conjunto de técnicas que nos ensinam a ligarmo-nos a tudo. É mais do que um treino de alta intensidade e indutor de suor. Asanas de repouso como a posição do cadáver (Shavasana) e pose de abertura do coração como backbends também estão na lista de indutores de lágrimas, de acordo com muitas fontes.[14] O ioga e a meditação, em geral, são um processo de consciencialização, e uma maior consciencialização significa mais pensamentos e sentimentos. Durante a prática de ioga, não tentamos controlar os nossos pensamentos e emoções.

De facto, tentamos respirar para dentro desses pensamentos e emoções e deixar de controlar as nossas emoções, enquanto na vida quotidiana tentamos suprimir os pensamentos que nos deixam desconfortáveis. Nos estados de maior consciencialização, as primeiras coisas que vêm à superfície podem ser as coisas que mais se tem evitado.

Esta tomada de consciência pode ser desconfortável, mas também pode ser um sinal que o nosso corpo nos está a enviar. Para nos guiar a descobrir em que parte da vida temos estado a negligenciar, seja a nossa saúde, relações, finanças ou carreira. Esta consciência pode impulsionar-nos a tomar uma decisão para mudar a forma como as coisas foram feitas até agora nas nossas vidas.

Chorar durante a meditação

Da mesma forma, chorar durante a meditação é também um fenómeno comum experimentado por muitas pessoas. A razão por detrás deste fenómeno é bastante semelhante à razão pela qual choramos durante o ioga. Quando continuamos a meditar, ficamos menos conscientes e menos concentrados nos milhares de pensamentos que nos atravessam a mente e que nos mantêm ocupados. A sua mente acalma-se e, por isso, consegue aceder a camadas mais profundas das suas emoções e do seu subconsciente.

Ao atingir um estado de serenidade e silêncio interior, as emoções antigas que antes procurava ignorar ou suprimir no seu subconsciente vêm à superfície. O ressurgimento de sentimentos antigos pode despoletar reacções emocionais sob a forma de choro. Quando chora durante a meditação, pode finalmente libertar as emoções bloqueadas no seu subconsciente.

E quando o fazemos, o choro que podemos experienciar durante a meditação pode estar relacionado com emoções passadas, negativas ou positivas, que finalmente encontraram uma saída. Também pode estar associado à emoção crua do momento atual, seja ela positiva ou negativa.

Os gatilhos positivos podem ser os seguintes:

• Sentir uma súbita onda de paz e felicidade, as chamadas lágrimas de alegria. Algumas meditações têm exatamente esse objetivo. A meditação da gratidão, por exemplo, incita os praticantes a fazerem uma lista das coisas pelas quais estão gratos. Esta técnica pode aumentar a nossa felicidade, reduzir a depressão, melhorar a função imunitária, baixar a tensão arterial e melhorar as nossas relações com os outros.

• Pode ser capaz desentir uma presença divina e superior e sentir-se dominado pelo apreço e pela sua existência.

• Liga-seao seu ser interior, constantemente presente e feito de puro amor, e experimenta uma profunda sensação de alegria. A ligação com o seu ser interior também pode ser referida como um estado de auto-consciência. A auto-consciência é a capacidade de se ver objetiva e claramente através da contemplação e da introspeção. Também é conhecida como o reconhecimento e a compreensão das próprias emoções.

• Desenvolvea auto-compaixão, que lhe permite reconhecer e aceitar as suas necessidades emocionais em vez de as ignorar.

• Toma consciência de uma verdade importante. A verdade é algo de que pode não se ter apercebido antes, tal como ser sinceramente amado por aqueles que o rodeiam ou sentir-se profundamente grato por aquilo que tem, sendo que ambos provocam naturalmente sentimentos fortes.
  
  Descobrir a verdade pode ser benéfico ou prejudicial. Pelo lado positivo, esta prática pode ajudá-lo a reconhecer que vive num mundo cheio de amor, o que pode estimular emoções profundas e levá-lo a chorar. Por outro lado, pode ajudá-lo a reconhecer que está infeliz consigo próprio, com o seu ambiente, com o seu estilo de vida, com a sua carreira ou com uma pessoa importante. Como resultado, surgem sentimentos de mal-estar, angústia ou desespero.

• Todos estes factores positivos podem fazer com que comece a chorar durante a meditação.

Os factores negativos podem ser os seguintes:

• Tomar consciênciade comportamentos negativos anteriores ou de recordações que o fazem sentir-se culpado ou triste, e chorar em consequência disso.

• Tomar consciênciade emoções subjacentes e reprimidas que, apesar de não serem totalmente compreendidas, podem causar sentimentos desagradáveis.

• Não sesente tão puro como desejaria, o que é uma reação natural à energia positiva que o rodeia durante a meditação, que pode ocasionalmente chamar a atenção para os seus defeitos.

• Liberta-sede sentimentos de que já não precisa, purificando assim todas as emoções reprimidas que já não servem para nada.

• Como foi dito anteriormente, tem consciência de uma verdade desagradável, tal como não estar totalmente satisfeito consigo próprio ou com os outros.

• Não consegueconcentrar-se na meditação tão completamente como gostaria. Por isso, sente-se frustrado e agitado.

Estas emoções, sejam elas positivas ou negativas, podem parecer exageradas. Eu também era um dos cépticos em relação aos benefícios da meditação, como a auto-consciência e o reconhecimento da verdade espiritual.

Para mim, eram demasiado espirituais. Mas, depois de praticar a meditação com uma mente aberta, para minha surpresa, tenho experimentado lágrimas durante a meditação, tanto alegres como tristes, provocadas por todas as razões acima referidas.

Independentemente dos motivos, cada momento passado em meditação é saudável. O que se experimenta durante uma sessão de meditação não é certo nem errado. Tudo é como é, e um dos objectivos fundamentais da meditação é tomar consciência dessas emoções.

Porque temos tempo e espaço para isso

Por último, mas não menos importante, as pessoas que vivem uma vida moderna estão ocupadas. Somos viciados em produtividade e nunca estamos sem fazer nada. Estamos literalmente sempre a prestar atenção a alguma coisa ou a tratar de alguma coisa. Se finalmente tivéssemos tempo para relaxar, estaríamos a prestar atenção aos nossos sentimentos?

O meu palpite é que provavelmente estamos todos a pensar no que fazer a seguir. Mas com o Yoga, enquanto está nos seus asanas, tem inevitavelmente um espaço físico e um tempo criado para si, e não pode escapar-lhe.

É o tempo e o espaço exclusivamente dedicados ao Yoga. É como uma paragem imposta a tudo o que estava a fazer e a pensar. E é aqui que pode realmente começar a aperceber-se dos seus sentimentos e emoções, simplesmente porque tem de o fazer.

Seja qual for a razão, as ancas não mentem. O teu corpo não mente. Por isso, não pode fugir da sua própria confusão enquanto pratica Yoga, o que é mais uma razão para o fazer. Para descobrir o que o está a bloquear e para remover esses bloqueios e libertar-se de fardos há muito carregados.

Por isso, vamos todos, com coragem, abraçar este desconforto e voltar humildemente para os nossos tapetes.

Ioga para as ancas

Alguns exercícios de abertura da anca aumentam a rotação externa ou para fora do fémur na cavidade da anca. Outros trabalham no alongamento do músculo psoas, um importante flexor da anca que liga o tronco e as pernas e que é frequentemente encurtado no nosso estilo de vida de cadeira. Os exercícios de abertura da anca são variados. Algumas posturas básicas de ioga para abrir as ancas que pode experimentar são as seguintes

• Pose do pombo (Eka Pada Rajakapotasana) – Esta postura parece ser, de longe, a causa número um de “porque é que me sinto triste sem motivo durante a aula de ioga?”, o que pode ser a razão pela qual esta postura é chamada o “Rei dos abridores de anca” Isto porque a postura do pombo é um abridor de ancas excecionalmente eficaz que visa tanto a rotação externa como o alongamento dos músculos psoas, com a perna da frente a trabalhar em rotação externa e a perna de trás a alongar o psoas.
  
  A pose do pombo tem muitas variações. Para praticar em segurança, comece por executar poses que abram suavemente as ancas. Quando tiver criado espaço suficiente nas ancas, avance para posturas de pombo mais avançadas, como uma flexão para a frente no pombo com uma só perna ou um pombo-rei, ou mesmo uma postura de pombo duplo.
  
  
• Pose da rã (Mandukasana) – A pose da rã é também um forte abridor de ancas que aborda o núcleo, a parte interna das coxas e as ancas. Esta postura pode ser bastante desafiante e, por isso, é muitas vezes acompanhada de uma respiração consciente para se afundar mais. Tenha cuidado para não respirar profundamente e concentrar-se em libertar a tensão. Se a postura for demasiado intensa, pode colocar o seu peso nos braços para reduzir o peso excessivo que vai para as ancas.
  
  
• Outros alongamentos para abrir as ancas A pose da borboleta (Baddha Konasana), a pose do ângulo recostado (Supta Baddha Konasana), a flexão para a frente sentada em ângulo amplo (Upavistah Konasana), o lunge baixo (Ashwa Sanchalasana) e a Malasana (Pose da grinalda) são outras poses que abrem a anca.

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[1] Charlie Watkins (2018.03.27). “Abertura do quadril para ajudar na liberação emocional”. https://www.kalimukti.com/blog/hip-openers-and-emotional-release.

[2] Pilates Nosara (2017.02.07). “O núcleo emocional, também conhecido como Psoas”. https://www.pilatesnosara.com/post/2017/02/07/the-emotional-core-aka-the-psoas.

[3] Charlie Watkins (2018.03.27). “Abertura do quadril para ajudar na liberação emocional”. https://www.kalimukti.com/blog/hip-openers-and-emotional-release.

[4] Anna Sugarmon.
“As emoções são armazenadas nos quadris?”. https://www.ekhartyoga.com/articles/practice/are-emotions-stored-in-the-hips.

[5] Zenbear, “A ligação profunda entre as ancas e as suas emoções”. https://www.zenbear.co.uk/latest-news/hips-and-your-emotions-yoga.

[6] Volynets, S., Glerean, E., Hietanen, J. K., Hari, R., & Nummenmaa, L. (2020). Mapas corporais de emoções são culturalmente universais. Emotion, 20(7), 1127-1136. https://doi.org/10.1037/emo0000624.

[7] František Baluška, William B. Miller, Jr. e Arthur S. Reber. (2021). Base biomolecular da consciência celular via nanobrains subcelulares. Jornal Internacional de Ciências Moleculares. 2021 Mar; 22(5):2545.

[8] Julianne Ishler (2021.6.17). “A poderosa conexão entre seus quadris e suas emoções”. https://www.healthline.com/health/mind-body/the-powerful-connection-between-your-hips-and-your-emotions.

[9] Liz Koch (2012). “O livro do Psoas”. Guinea Pig Pubns; 3ª edição.

[10] Pilates Nosara (2017.02.07). “O núcleo emocional, também conhecido como Psoas.” https://www.pilatesnosara.com/post/2017/02/07/the-emotional-core-aka-the-psoas.

[11] Julia Layton. “Yoga torna as pessoas super emocionais. Mas porquê?” https://health.howstuffworks.com/wellness/diet-fitness/yoga/yoga-makes-people-super-emotional-why.htm.

[12]Traumaconsciousyoga. “O músculo psoas: Como se agarra ao trauma e como o deixar ir com o ioga.” https://traumaconsciousyoga.com/psoas/.

[13] Emily A.Francis. “Conexão Músculo-Emocional: A emoção por trás do músculo psoas”. http://www.sfyogamagazine.com/blog/2019/6/13/muscle-emotional-connection-the-emotion-behind-the-psoas-muscle.

[14] Julia Layton. “O ioga torna as pessoas super emotivas. Mas porquê?” https://health.howstuffworks.com/wellness/diet-fitness/yoga/yoga-makes-people-super-emotional-why.htm.