pourquoi suis-je triste dans les poses de yoga qui ouvrent les hanches ?

Pourquoi je pleure sans raison avec les poses d’ouverture des hanches ?

J’ai vu de nombreuses personnes dans la communauté mondiale du yoga soulever cette question : “Pourquoi suis-je triste sans raison dans la pose du pigeon ?”, “Pourquoi pleure-je sans raison dans les étirements d’ouverture des hanches ?” J’ai ressenti les mêmes émotions après avoir pratiqué un cours de yoga d’ouverture des hanches. Après le cours, j’ai commencé à ressentir une profonde tristesse et je n’ai pas eu le courage de continuer à pratiquer le yoga quelques jours plus tard.

Je ne comprenais pas d’où venait cette tristesse jusqu’à ce que je soupçonne qu’elle provenait des hanches. J’ai commencé à étudier la question sur une communauté de yoga en ligne et, à ma grande surprise, il s’agissait d’une question fréquemment soulevée par de nombreux autres pratiquants de yoga. Il m’est apparu clairement qu’il existait un lien entre les émotions (en particulier les émotions tristes) et les hanches.

La fréquence de cette question est renforcée par le nombre d’articles qui apparaissent sur les moteurs de recherche, dans lesquels ils mentionnent la relation entre les poses d’ouverture des hanches et la tristesse et décrivent en outre les émotions stockées dans les parties du corps. Voici donc un aperçu des raisons pour lesquelles nous nous sentons comme nous nous sentons dans une pose du pigeon.

Anatomie des hanches

Les hanches sont un système de soutien pour l’ensemble du corps – Les hanches sont les plus grandes articulations du corps et elles fonctionnent en tandem avec la colonne vertébrale pour soutenir le haut du corps et la posture et permettre des actions simples telles que marcher et s’asseoir.[1]

Le psoas est un muscle unique en son genre. C’est le seul muscle qui relie la colonne vertébrale aux os du fémur. Le psoas commence au niveau du corps de la 12e vertèbre thoracique et des disques entre les vertèbres. Il descend ensuite le long de la colonne lombaire, passe au-dessus de l’ilion et s’insère dans le petit trochanter, à l’intérieur du fémur.[2]

Une vaste gamme de muscles entoure les os de la hanche, permettant la flexion, l’extension, la rotation interne et externe, ainsi que l’abduction et l’adduction. Lorsque nous ouvrons nos hanches, nous nous efforçons normalement de relâcher les muscles entourant l’articulation, ce qui favorise l’augmentation du liquide synovial, qui contribue à une plus grande facilité de mouvement. La posture du pigeon permet d’étirer les muscles utilisés pour l’abduction, et Upavista Konasana (grand angle assis en avant) permet d’étirer les muscles adducteurs.

Les muscles et les tissus entourant le bassin peuvent être très sollicités. Cependant, la plupart d’entre nous ne profitent pas de toute l’amplitude de mobilité des hanches. Par conséquent, certaines parties des hanches deviennent raides.[3]

Source : Ali Cramer(2021.9.17). “Le yoga des hanches”. YogaAnytime.

La réaction de lutte ou de fuite et les hanches[4][5]

Maintenant que l’anatomie est hors de question, quel est le rapport entre les muscles des hanches et l’inondation émotionnelle ? Imaginez que vous soyez assis quelque part et que votre ami surgisse de nulle part et vous fasse peur. Votre premier réflexe serait de contracter fortement les muscles de votre corps et de vous recroqueviller en position fœtale pour protéger votre cœur.

Et pensez à votre hanche à ce stade – elle est très serrée. Lorsque nous sommes furieux, menacés, intimidés ou surpris, nous serrons par réflexe nos mâchoires et nos poings et nous levons les genoux pour croquer. De même, l’activation des muscles fléchisseurs de la hanche pour se mettre en position fœtale est notre réaction naturelle.

Lors d’expériences traumatisantes, lorsque le système nerveux reçoit des informations menaçantes sur le corps en train d’être attaqué, le corps se met en état d’alerte, les muscles psoas se resserrent et se contractent en tant que mécanisme de défense et de protection.

Lorsque les muscles se contractent, ils se raccourcissent. Si la tension n’est jamais totalement relâchée (ce qui n’est souvent pas le cas), il en va de même pour l’émotion cognitive perçue à ce moment-là. Pendant l’événement qui a provoqué la tension des hanches, le cerveau envoie des signaux chimiques pour informer le système nerveux, et les résidus de cette émotion sont stockés dans les hanches.

Les émotions et les hanches

Selon la science, le corps physique et les émotions sont étroitement liés. Selon une étude de 2019, certaines émotions sont liées à des parties spécifiques du corps. Ce qui est intéressant, c’est que ces corrélations sont universelles, quelles que soient les cultures et le sexe assigné à la naissance.[6] La conscience cellulaire peut s’expliquer par la présence de nanocerveaux, selon une étude publiée en 2021, et les cellules sont “très sensibles” aux stimuli sensoriels ainsi qu’aux champs électromagnétiques internes et extracellulaires.[7]

Candace Pert, neurologue, a découvert en 1985 que de minuscules protéines appelées neuropeptides déclenchent des voies émotionnelles. “Votre corps est votre subconscient”, a-t-elle déclaré, ajoutant que le corps réel peut changer en fonction de ce que nous ressentons.

Selon les recherches de Mme Pert, les émotions sont des signaux électrochimiques qui transportent des données émotionnelles dans tout le corps. Le corps et l’esprit expriment, ressentent et stockent ensuite ces sentiments. Cela peut affecter l’activité cérébrale et modifier la cellule, ce qui a un effet positif ou négatif sur le corps. Selon les recherches de Pert, chaque cellule possède sa propre conscience qui conserve les souvenirs et les états émotionnels.[8]

Le diaphragme est un centre émotionnel réactif qui régit la respiration. Le psoas est relié au diaphragme par le fascia et le ligament arqué médian. Le psoas et le diaphragme travaillent ensemble à chaque respiration pour assurer la stabilité antérieure de la colonne vertébrale.

Le diaphragme et le psoas réagissent ensemble à la peur et au stress. Le muscle psoas, comme la respiration, devient court et aigu lorsqu’il est en mode “combat ou fuite”. Le psoas nous relie également au cerveau primitif, également connu sous le nom de tronc cérébral et de moelle épinière, qui a ses racines dans la colonne vertébrale. Il est donc facile de comprendre pourquoi le psoas est un tel moteur émotionnel, avec des connexions à la fois à la respiration et aux couches les plus profondes du cerveau.

Liz Koch[9]une travailleuse du corps et auteure bien connue qui a consacré une grande partie de sa pratique professionnelle à informer les gens sur le psoas, écrit : “Le psoas est un messager du cœur…. coalesçant le système nerveux central avec le cerveau entérique (de l’intestin), le psoas incarne littéralement notre besoin de survie le plus profond et, plus profondément, notre désir élémentaire d’épanouissement….. Illuminant une résonance énergétique, notre psoas est véritablement un système de soutien dédié à la cohérence de l’organisme humain”

Elle poursuit en décrivant les implications d’un psoas tendu sur le corps. “Le psoas est si intimement impliqué dans des réactions physiques et émotionnelles si fondamentales qu’un psoas chroniquement tendu signale continuellement à votre corps que vous êtes en danger, finissant par épuiser les glandes surrénales et épuiser le système immunitaire.”[10]

En résumé, comme les muscles des hanches sont le siège des émotions causées par des événements qui déclenchent votre mode de combat ou de fuite, le travail sur les tissus profonds dans des postures centrées sur les hanches, comme la pose du pigeon, peut libérer à la fois le stress physique et émotionnel.

Si l’étirement des muscles des hanches libère les émotions refoulées, il peut aussi faire remonter des souvenirs profondément enfouis. Même les sentiments liés à des situations qui se sont produites il y a de nombreuses années peuvent rester coincés à l’intérieur. Tout cela peut entraîner une effusion de larmes inexplicables.

D’autres raisons : Les hanches sont reliées au noyau sexuel (le chakra sacré)

La région des hanches est également associée à notre deuxième chakra, Svadhisthana (chakra sacré), un centre énergétique censé abriter l’énergie créatrice et la sexualité, et qui est lié aux émotions. L’instabilité émotionnelle et la diminution du plaisir sont considérées comme des symptômes d’un chakra bloqué.

Débloquer ce chakra en ouvrant les hanches pourrait entraîner une explosion d’émotions, semblable à l’explosion de l’inconscient dans la conscience.[11]

Nous avons déjà évoqué le fait que les hanches peuvent porter des souvenirs d’événements passés. Le psoas est particulièrement vulnérable en cas de traumatisme sexuel, car il est poussé à se plier à la contrainte physique et émotionnelle imposée contre notre volonté. Prendre un bain chaud ou se faire masser peut être une solution pour les épaules ou les pieds raides. Mais le psoas est un muscle plus complexe.

Chaque nouvel événement déclencheur ajoute au stress et le fait croître.[12] Beaucoup trop de gens ont des histoires à raconter sur un moment où quelqu’un a essayé de prendre le contrôle de leur corps et s’en est sorti sans se sentir coupable. Presque toutes les femmes que je connais ont une histoire à raconter, et beaucoup d’hommes aussi de nos jours. Cette vérité triste mais nécessaire à dire est peut-être aussi la raison pour laquelle l’ouverture des muscles de la hanche peut provoquer de la tristesse.[13]

Le yoga fait remonter les émotions à la surface

Mais il n’y a pas que les postures d’ouverture des hanches. Le yoga rend les gens émotifs. Certaines personnes parlent de la fraîcheur et du bien-être qu’elles ressentent après avoir pratiqué le yoga. D’autres disent qu’ils ont vaincu la dépression en pratiquant le yoga et la méditation. Il s’agit là d’effets positifs tout à fait réels du yoga. Cependant, cela peut vous laisser perplexe lorsque vous vous sentez triste ou déprimé pendant/après avoir pratiqué le yoga, ce qui est exactement le contraire de ce que vous devriez ressentir.

Les sentiments de tristesse, de dépression, d’agitation et de colère après le yoga ne sont souvent pas abordés. C’est peut-être parce que nous ne pensons pas qu’il devrait y avoir un lien entre les deux. Mais laissez-nous vous assurer que vous n’êtes pas le seul.

Le yoga est un état de connexion et un ensemble de techniques qui nous apprennent à nous connecter à n’importe quoi. C’est plus qu’un entraînement de haute intensité qui fait transpirer. Les asanas de repos, comme la position du cadavre (Shavasana), et les postures d’ouverture du cœur, comme les flexions arrière, figurent également sur la liste des inducteurs de larmes, selon de nombreuses sources.[14] Le yoga et la méditation, en général, sont un processus de prise de conscience, et qui dit prise de conscience dit augmentation des pensées et des sentiments. Pendant la pratique du yoga, nous n’essayons pas de contrôler nos pensées et nos émotions.

En fait, nous essayons de respirer dans ces pensées et ces émotions et de lâcher le contrôle de nos émotions, alors que dans la vie quotidienne, nous essayons de supprimer les pensées qui nous mettent mal à l’aise. Dans les états de conscience accrue, les premières choses qui remontent à la surface peuvent être celles que vous avez le plus évitées.

Cette prise de conscience peut être inconfortable, mais elle peut aussi être un signal que notre corps nous envoie. Il nous guide pour découvrir les aspects de notre vie que nous avons négligés, qu’il s’agisse de notre santé, de nos relations, de nos finances ou de notre carrière. Cette prise de conscience peut nous pousser à prendre la décision de changer la façon dont les choses se sont déroulées jusqu’à présent dans notre vie.

Pleurer pendant la méditation

De même, pleurer pendant la méditation est un phénomène commun à de nombreuses personnes. La raison de ce phénomène est assez similaire à celle qui nous pousse à pleurer pendant le yoga. Lorsque vous continuez à méditer, vous êtes moins conscient et moins concentré sur les milliers de pensées qui traversent votre esprit et qui vous occupent. Votre esprit se calme, ce qui vous permet d’accéder à des couches plus profondes de vos émotions et de votre subconscient.

Lorsque vous atteignez un état de sérénité et de silence intérieurs, de vieilles émotions que vous cherchiez auparavant à ignorer ou à refouler dans votre subconscient remontent à la surface. La résurgence d’anciens sentiments peut déclencher des réponses émotionnelles sous forme de pleurs. En pleurant pendant la méditation, vous pouvez enfin vous libérer des émotions enfermées dans votre subconscient.

Et lorsque vous le faites, les pleurs que nous pouvons ressentir pendant la méditation peuvent être liés à des émotions passées, négatives ou positives, qui ont finalement trouvé une issue. Ils peuvent également être associés à l’émotion brute du moment présent, qu’elle soit positive ou négative.

Les déclencheurs positifs peuvent être les suivants :

• Vous ressentez une vague soudaine de paix et de bonheur, ce que l’on appelle les larmes de joie. Certaines méditations visent précisément cet objectif. La méditation de la gratitude, par exemple, invite les pratiquants à dresser une liste des choses pour lesquelles ils sont reconnaissants. Cette technique peut accroître notre bonheur, réduire la dépression, améliorer la fonction immunitaire, abaisser la tension artérielle et améliorer nos relations avec les autres.

• Il estpossible de ressentir une présence divine et supérieure et d’être submergé par l’appréciation et la reconnaissance de leur existence.

• Vous vous connectez à votre être intérieur, constamment présent et fait d’amour pur, et vous éprouvez un profond sentiment de joie. La connexion avec l’être intérieur peut également être considérée comme un état de conscience de soi. La conscience de soi est la capacité de se voir objectivement et clairement par la contemplation et l’introspection. Il s’agit également de la capacité à reconnaître et à comprendre ses propres émotions.

• Vous développez l’autocompassion, qui vous permet de reconnaître et d’accueillir vos besoins émotionnels plutôt que de les rejeter.

• Vous prenez conscience d’une vérité importante. La vérité est quelque chose que vous n’avez peut-être pas réalisé auparavant, comme le fait d’être sincèrement aimé par ceux qui vous entourent ou d’être profondément reconnaissant pour ce que vous avez, deux choses qui suscitent naturellement des sentiments forts.
  
  La découverte de la vérité peut être bénéfique ou préjudiciable. D’un côté, cette pratique peut vous aider à reconnaître que vous vivez dans un monde plein d’amour, ce qui peut stimuler des émotions profondes et vous faire pleurer. D’un autre côté, elle peut vous aider à reconnaître que vous n’êtes pas satisfait de vous-même, de votre environnement, de votre mode de vie, de votre carrière ou d’une personne chère. Il en résulte des sentiments de malaise, d’angoisse ou de désespoir.

• Tous ces déclencheurs positifs peuvent vous amener à pleurer pendant la méditation.

Les déclencheurs négatifs peuvent être les suivants :

• Vous prenezconscience de comportements antérieurs négatifs ou de souvenirs qui vous font vous sentir coupable ou triste, et vous pleurez en conséquence.

• Vous prenez conscience d’émotions sous-jacentes et refoulées qui, même si elles ne sont pas entièrement comprises, peuvent provoquer des sentiments désagréables.

• Vous ne vous sentez pas aussi pur que vous le souhaiteriez, ce qui est une réaction naturelle à l’énergie positive qui vous entoure pendant la méditation et qui peut parfois attirer l’attention sur vos défauts.

• Vous vous débarrassezdes sentiments dont vous n’avez plus besoin, purifiant ainsi toutes les émotions refoulées qui n’ont plus de raison d’être.

• Comme indiqué précédemment, vous êtes conscient d’une vérité désagréable, comme le fait de ne pas être pleinement satisfait de vous-même ou des autres.

• Vous ne pouvez pas vousconcentrer sur la méditation aussi complètement que vous le souhaiteriez. Vous vous sentez donc frustré et agité.

Ces émotions, qu’elles soient positives ou négatives, peuvent sembler exagérées. Je faisais également partie des sceptiques quant aux bienfaits de la méditation, tels que la conscience de soi et la reconnaissance de la vérité spirituelle. Pour moi, c’était beaucoup trop spirituel. Mais après avoir pratiqué la méditation avec un esprit ouvert, j’ai fait l’expérience des larmes pendant la méditation, à la fois joyeuses et tristes, provoquées par toutes les raisons susmentionnées, à ma grande surprise.

Quels que soient les déclencheurs, chaque moment passé à méditer est salutaire. Ce que vous vivez pendant une séance de méditation n’est ni bien ni mal. Tout est comme il est, et l’un des objectifs fondamentaux de la méditation est de prendre conscience de ces émotions.

Parce que nous avons le temps et l’espace pour cela

Enfin et surtout, les gens qui vivent une vie moderne sont très occupés. Nous sommes accros à la productivité et nous ne sommes jamais inactifs. Nous sommes littéralement toujours en train de prêter attention à quelque chose ou de nous occuper de quelque chose. Si nous avions enfin le temps de nous détendre, seriez-vous attentif à vos sentiments ?

À mon avis, nous sommes tous en train de penser à ce que nous allons faire ensuite. Mais avec le yoga, lorsque vous êtes dans vos asanas, vous avez inévitablement un espace physique et un temps créés pour vous, et vous ne pouvez pas y échapper. C’est le temps et l’espace exclusivement consacrés au yoga. C’est comme un arrêt imposé de tout ce que vous faisiez et pensiez. C’est à ce moment-là que vous pouvez vraiment commencer à prendre conscience de vos sentiments et de vos émotions, simplement parce que vous le devez.

Quelle que soit la raison, vos hanches ne mentent pas. Votre corps ne ment pas. Vous ne pouvez donc pas vraiment échapper à votre propre désordre lorsque vous pratiquez le yoga, ce qui est une raison de plus pour le faire. C’est une raison de plus pour le faire. Pour découvrir ce qui vous bloque et pour lever ces blocages et vous libérer de fardeaux longtemps portés.

Alors, avec courage, acceptons cet inconfort et retournons humblement sur nos tapis.

Le yoga pour les hanches

Certains exercices d’ouverture des hanches augmentent la rotation externe ou vers l’extérieur du fémur dans la cavité de la hanche. D’autres travaillent sur l’allongement du muscle psoas, un fléchisseur majeur de la hanche qui relie le torse et les jambes et qui est souvent raccourci dans notre mode de vie où l’on est assis. Les exercices d’ouverture de la hanche sont très variés. Voici quelques postures de base que vous pouvez essayer pour ouvrir les hanches :

• Posture du pigeon (Eka Pada Rajakapotasana) – Cette posture semble de loin être la première cause de “pourquoi je me sens triste sans raison pendant le cours de yoga”, ce qui explique peut-être pourquoi cette posture est appelée le “roi des ouvertures de hanche” En effet, la pose du pigeon est un exercice d’ouverture des hanches exceptionnellement efficace qui cible à la fois la rotation externe et l’étirement des muscles psoas, la jambe avant travaillant en rotation externe et la jambe arrière étirant le psoas.
  
  La pose du pigeon se décline en de nombreuses variantes. Pour la pratiquer en toute sécurité, commencez par exécuter des postures qui ouvrent doucement les hanches. Une fois que vous avez créé suffisamment d’espace dans les hanches, passez à des poses plus avancées comme la flexion avant dans le pigeon unijambiste ou le pigeon royal, ou même la pose du double pigeon.
  
  
• La pose de la grenouille (Mandukasana) – La pose de la grenouille est également un bon moyen d’ouvrir les hanches en s’adressant au tronc, à l’intérieur des cuisses et aux hanches. Cette posture peut être assez difficile et est donc souvent accompagnée d’une respiration consciente pour vous aider à vous enfoncer plus profondément. Veillez à respirer profondément et à vous concentrer sur le relâchement des tensions. Si la pose est trop intense, vous pouvez ramener votre poids vers l’avant sur les bras afin de réduire le poids sur les hanches.
  
  
• Autres étirements permettant d’ouvrir les hanches : La pose du papillon (Baddha Konasana), la pose de l’angle lié incliné (Supta Baddha Konasana), la flexion avant assise à grand angle (Upavistah Konasana), la fente basse (Ashwa Sanchalasana) et Malasana (pose de la guirlande) sont d’autres poses permettant d’ouvrir les hanches.

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[1] Charlie Watkins (2018.03.27). “Ouverture des hanches pour aider à la libération émotionnelle”. https://www.kalimukti.com/blog/hip-openers-and-emotional-release.

[2] Pilates Nosara (2017.02.07). “The Emotional Core, aka the Psoas”. https://www.pilatesnosara.com/post/2017/02/07/the-emotional-core-aka-the-psoas.

[3] Charlie Watkins (2018.03.27). “Ouverture de la hanche pour aider à la libération émotionnelle”. https://www.kalimukti.com/blog/hip-openers-and-emotional-release.

[4] Anna Sugarmon.
“Are emotions stored in the hips ?”. https://www.ekhartyoga.com/articles/practice/are-emotions-stored-in-the-hips.

[5] Zenbear, “Le lien profond entre les hanches et vos émotions”. https://www.zenbear.co.uk/latest-news/hips-and-your-emotions-yoga.

[6] Volynets, S., Glerean, E., Hietanen, J. K., Hari, R. et Nummenmaa, L. (2020). Les cartes corporelles des émotions sont culturellement universelles. Emotion, 20(7), 1127-1136. https://doi.org/10.1037/emo0000624.

[7] František Baluška, William B. Miller, Jr. et Arthur S. Reber. (2021). Biomolecular Basis of Cellular Cousciousness via Subcellular Nanobrains. International Journal of Molecular Sciences. 2021 Mar ; 22(5):2545.

[8] Julianne Ishler (2021.6.17). “The powerful connection between your hips and your emotions”. https://www.healthline.com/health/mind-body/the-powerful-connection-between-your-hips-and-your-emotions.

[9] Liz Koch (2012). “Le livre du Psoas”. Guinea Pig Pubns ; 3e édition.

[10] Pilates Nosara (2017.02.07). “The Emotional Core, aka the Psoas”. https://www.pilatesnosara.com/post/2017/02/07/the-emotional-core-aka-the-psoas.

[11] Julia Layton. “Le yoga rend les gens super émotifs. Mais pourquoi ?” https://health.howstuffworks.com/wellness/diet-fitness/yoga/yoga-makes-people-super-emotional-why.htm.

[12]Traumaconsciousyoga. “The psoas muscle : How it holds onto trauma and how to let it go with yoga (Le muscle psoas : comment il retient les traumatismes et comment s’en débarrasser avec le yoga). https://traumaconsciousyoga.com/psoas/.

[13] Emily A.Francis. “Muscle-Emotional Connection : The Emotion Behind the Psoas Muscle”. http://www.sfyogamagazine.com/blog/2019/6/13/muscle-emotional-connection-the-emotion-behind-the-psoas-muscle.

[14] Julia Layton. “Le yoga rend les gens super émotifs. Mais pourquoi ?” https://health.howstuffworks.com/wellness/diet-fitness/yoga/yoga-makes-people-super-emotional-why.htm.